25 décembre 2006
Joyeux Noël
23 novembre 2006
en pause
NumCoach est en pause le temps de déménager
Nouvelle adresse à partir du 4 décembre 2006
1325 Chaumont-Gistoux
Belgique
Le téléphone reste inchangé 00 32 (0)476 248 226
ou numcoach via skype
A bientôt
06 novembre 2006
Etre un homme aujourd'hui
09 septembre 2006
Guy Corneau
présent lors de causeries au Canada
"Auteur à succès d'essais en psychologie et en développement personnel, Guy Corneau est sans doute le plus célèbre des psychanalystes québécois. Conférencier apprécié tant au pays qu'en Europe, il anime différents ateliers de développement personnel en plus de participer à des émissions de télé, à titre de chroniqueur ou d'animateur. Engagé socialement, il est le fondateur des Réseau Hommes Québec et Réseau Femmes Québec, qui visent la formation de petits groupes d'entraide et de réflexion.
Guy Corneau1 prononcera, en septembre 2006, une série de conférences intitulée « Le meilleur de soi », dans le cadre des soupers-causeries de PasseportSanté.net à la table des restaurants Commensal."
retrouvez la suite, sur le site de passeportsanté.net
et découvrez son site productioncoeur.com qui vous présentera ses activités et interventions en Belgique (et au Canada, bien sûr).
et son site Guy Corneau
Si vous avez la possibilité d'aller l'écouter lors d'une conférence, n'hésitez pas, vous serez conquis. Son équipe est formidable aussi.
03 septembre 2006
logo
le voici
19 juin 2006
le Bonheur
"
On se persuade souvent soi-même que la vie sera meilleure après s'être marié, après avoir eu un enfant et, ensuite, après en avoir eu un autre...
Plus tard, on se sent frustré, parce que nos enfants ne sont pas encore assez grands et on pense que l'on sera mieux quand ils le seront. On est alors convaincu que l'on sera plus heureux quand ils auront passé cette étape.
On se dit que notre vie sera complète quand les choses iront mieux pour notre conjoint, quand on possédera une plus belle voiture ou une plus grande maison, quand on pourra aller en vacances, quand on sera à la retraite...
La vérité est qu'il n'y a pas de meilleur moment pour être heureux, que le moment présent. Si ce n'est pas maintenant, quand serait-ce? La vie sera toujours pleine de défis à atteindre et de projets à terminer.
Il est préférable de l'admettre et de décider d'être heureux maintenant qu'il est encore temps. .
Pendant longtemps j'ai pensé que ma vie allait enfin commencer. La vraie vie! Mais il y avait toujours un obstacle sur le chemin, un problème qu'il fallait résoudre en premier, un thème non terminé, un temps à passer, une dette à payer. Et alors, là, la vie allait commencer!
Jusqu'à ce que je me rende compte que ces obstacles étaient justement ma vie. Cette perspective m'a aidé à comprendre qu'il n'y a pas un chemin qui mène au bonheur.
Le bonheur est le chemin... Ainsi passe chaque moment que nous avons et, plus encore, quand on partage ce moment; avec quelqu'un de spécial, suffisamment spécial pour partager notre temps, et que l'on se rappelle que le temps n'attend pas.
Alors, il faut arrêter d'attendre de terminer ses études, d'augmenter son salaire, de se marier, d'avoir des enfants, que ses enfants partent de la maison ou, simplement, le vendredi soir, le dimanche matin, le printemps, l'été, l'automne ou l'hiver, pour décider qu'il n'y a pas de meilleur moment que maintenant pour être heureux.
LE BONHEUR EST UNE TRAJECTOIRE ET NON PAS UNE DESTINATION
Il n'en faut pas beaucoup pour être heureux.
Il suffit juste d'apprécier chaque petit moment et de le sacrer comme l'un des meilleurs moments de sa vie.
Le temps n'attend personne.
Rassemble chaque instant qu'il te reste et il sera de grande valeur.
Partage-le avec une personne de choix et ils deviendront encore plus précieux.
"
07 juin 2006
lettre à mon corps
un texte de Jacques Salomé "Apprivoiser la tendresse" (Ed. Jouvence)
C'est à toi que je veux dire aujourd'hui
combien je te remerice de m'avoir accompagné depuis si longtemps
sur les chemin de ma vie.
Je ne t'ai pas toujours accordé l'intérêt,
l'affection ou plus simplement le respect que tu mérites.
Souvent je t'ai même maltraité, matraqué de reproches violents,
ignoré par des regards indifférents,
rejeté avec des silences pleins de doutes.
Tu es le compagnon dont j'ai le plus abusé, que j'ai le plus trahi.
Et aujourd'hui, au mitant de ma vie, un peu ému,
je te redécouvre avec tes cicatrices secrètes avec ta lassitude,
avec des émerveillement et tes possibles.
Je me surprends à t'aimer, mon corps,
avec des envies de te câliner, de la choyer, de te donner ud bon.
J'ai envie de te faire des cadeaux uniques,
de dessiner des fleurs et des rivières sur ta peau, de t'offrir du Mozart,
de te donner les rires du soleil et de t'introduire aux rêves des étoiles.
Tout cela à la fois, dans l'abondance et le plaisir.
Mon corps, je te suis fidèle.
Oh non pas malgré moi,
mais dans l'acceptation profonde de ton amour.
Oui j'ai découvert que tu m'aimais, mon corps,
que tu prenais soin de moi, que tu respectais ma présence.
Combien de violences as-tu affrontées pour me laisser naître !
pour me laisser être ! pour me laisser grandir avec toi !
Combien de maladies m'as-tu évitées,
combien d'accidents as-tu traversés pour me sauver la vie !
Bien sûr, il m'arrive parfois de te partager
et même de te laisser aimer par d'autres,
par Une que je connais et qui t'enlèverait bien ... si je la laissais faire.
Mon corps, maintenant que je t'ai rencontré, je ne te lâcherai plus.
Nous irons jusqu'au bout de notre vie commune ...
et quoi qu'il arrive ! nous vieillirons ensemble.
22 mars 2006
les modalités
Lever le voile pour :
- apprendre à mieux se connaître, découvrir ses points forts, ses atouts et ses potentialités ;
- réaliser ses points faibles, ses défis à relever pour avancer ;
- débloquer des noeuds émotionnels mis en place ;
- trouver les atouts pour appréhender des situations particulières dans tous les domaines professionnel, sentimental ou personnel
- définir les meilleures périodes pour les projets, les bons moments pour agir, se poser, réfléchir, faire le vide
- bien calculer les prénoms de ses enfants à naître
- aider les jeunes à mieux s'orienter en période scolaire ou pré universitaire
- réfléchir à une réorientation professionnelle
- calculer le nom de sa future société, enseigne ...
Les modalités :
une 1ère séance après le calcul complet de tous les nombres sur base de l'état civil complet et de la date de naissance, heure et lieu de naissance.
Séance d'environ 1h30-2h pour un portrait général. Et définition des pistes de travail souhaitées, si vous désirez poursuivre.
1ère séance : 125 €
Les séances suivantes, selon un rythme à définir ensemble, durent 1 h.
avec l’objectif de vous rendre autonome le plus rapidement possible
Séance de travail: 60 €
Pour l'entreprise : 100 € de l'heure avec facture + tva 21%
Lieu des séances à partir de décembre 2006
à Chaumont-Gistoux - Brabant Wallon - Belgique
Pour plus de précisions et prendre rdv
Sophie Naphegyi
sn@numcoach.com
00 32 (0)476 248 226
skype : numcoach
A venir le site www.numcoach.eu
en ligne depuis le 1er août 2007
Parcours professionnel et expérience (clic)
08 mars 2006
les petits trucs d'Audrey Hepburn pour être belle
Pour fêter cette journée de la femme ...
1. Pour avoir des lèvres attirantes, prononcez des paroles de bonté.
2. Pour avoir de beaux yeux, regardez ce que les gens ont de beau en eux.
3. Pour rester mince, partagez vos repas avec ceux qui ont faim.
4. Pour avoir de beaux cheveux, faites qu'un enfant y passe sa main chaque jour.
5. Pour avoir un beau maintien, marchez en sachant que vous n'êtes jamais seule, car ceux qui vous aiment et vous ont aimé vous accompagnent.
6. Vous le faites pour les choses, mais les gens en ont eux aussi besoin : réparez-les, bichonnez-les, redonnez-leur vie, sauvez-les; ne les jetez jamais.
7. Pensez-y : si un jour vous avez besoin d'une main secourable, vous en trouverez une à chaque bout de vos bras. En vieillissant vous vous rendrez compte que vous avez 2 mains, l'une pour vous aider vous-même, l'autre pour aider ceux qui en ont besoin.
8. La beauté d'une femme n'est pas dans les vêtements qu'elle porte, son visage ou sa façon d'arranger ses cheveux. La beauté d'une femme se voit dans ses yeux, car c'est la porte ouverte sur son coeur, la source de son amour.
9. La beauté d'une femme n'est pas dans son maquillage, mais dans la vraie beauté de son âme. C'est la tendresse qu'elle donne, l'amour, la passion qu'elle exprime.
10. La beauté d'une femme se développe avec les années".
05 mars 2006
de la symbolique des nombres
pour vous faire patienter et en attendant d'autres détails de la méthodologie, voici un article tiré de l'encyclopédie universalis sur la symbolique des nombres :
"De nombreuses études d’ethnologie comme de philosophie comparée, d’histoire des religions comme de psychologie des profondeurs ont montré que la pensée dite «sauvage» comme la connaissance symbolique présentent une compréhension qualitative du nombre. Cette compréhension expliquerait, semble-t-il, la préséance des nombres dits «naturels» sur toute autre structure arithmétique. Dans de telles modalités de pensée, l’aspect quantitatif n’est pas négligé, mais il a d’emblée une vocation au concret (par exemple, savoir dénombrer globalement une classe d’objets, telles les têtes de bétail composant un troupeau). Au contraire, c’est l’aspect qualitatif de la numération qui semble y jouer le rôle de vecteur d’une méditation abstraite. C’est probablement en ce sens qu’il faut comprendre les ensembles plus ou moins complexes de points ou de croix, de flèches, de chevrons, de quadrillages, etc., que présentent de nombreux tracés, entailles ou reliefs pariétaux. André Leroi-Gourhan a montré ainsi comment de telles figures s’inscrivaient dans une logique symbolique, articulée à partir de l’opposition masculin-féminin. Grande peut être la tentation de réduire l’attitude mentale correspondant à une telle compréhension symbolique du nombre, à un simple «primitivisme» de la pensée abstraite. Or, nous savons, depuis les travaux d’anthropologues, tel Claude Lévi-Strauss, que la «pensée sauvage» est bien articulée sur les mêmes principes d’organisation systémique (oppositions, catégories, schèmes algébriques et combinatoires, repères, classes, etc.) que toute pensée épistémiquement bien formée. Bien plus, depuis les travaux de Carl Gustav Jung sur la dimension de l’inconscient qu’il a nommé «collectif», nous savons que l’être humain des sociétés occidentales contemporaines, en situation de connaissance de soi (par exemple, par un processus analytique de psychologie des profondeurs), retrouve spontanément de tels schèmes numériques qualitatifs lorsqu’il laisse parler, dessiner ou rêver sa conscience imaginante. Ainsi, les schèmes quaternaires (une double dyade, un ternaire plus une unité, un ensemble à quatre éléments ou toute autre disposition symbolique de base quatre) n’apparaissent comme symboliquement signifiant à un sujet que passé certains seuils psychiques d’individuation. Jung a bâti toute son œuvre pour tenter de montrer les conditions d’apparition spontanée, et les effets métapsychologiques, de tels schèmes numériques ainsi que leur géométrie symbolique (figurative ou abstraite) correspondante.
C’est dans l’œuvre de Platon, influencée par la pensée pythagoricienne, qu’en Occident les nombres apparaissent pour la première fois dans leur féconde ambivalence, comme porteurs à la fois des structures arithmétiques et géométriques et d’une dimension proprement symbolique. Plusieurs commentateurs (notamment L. Robin) ont montré que, dans son enseignement oral, Platon avait probablement placé un niveau d’archétypes ontologiquement premiers par rapport aux idées. Dans le Timée , ce niveau des figures-archétypes et des nombres-archétypes forme l’ordre éternel antérieur à toute création. Tous les archétypes y sont coexistants. Ne pouvant les faire passer ensemble dans sa création, le démiurge est contraint de les articuler selon un ordre de préséance. De cet ordre procède le temps comme «image mobile de l’éternité», image isomorphe à la succession des nombres naturels ainsi qu’aux figures symboliques qui leur correspondent. Les néoplatoniciens, et surtout Proclos par sa «monadologie», vont développer ces thèmes pythagoriciens du platonisme en tentant de comprendre les nombres symboliques (monade, dyade, triade, tétrade, etc.) comme l’expression ultime du mouvement transformel par lequel toute région de la réalité (l’être, la vie, la pensée, selon Proclos) procède de l’un et y retourne.
C’est à l’image d’une telle intuition symbolique des nombres qu’il faut comprendre tous les préceptes hermétiques ou alchimiques qui articulent (au moins) les dix premiers nombres naturels — tel le fameux axiome dit de Marie la Prophétesse: «Un engendre deux, deux engendre trois, et du troisième naît l’un comme quatrième.» Les nombres seraient ici des étapes ou des états psychiques dans le processus de transformation spirituelle qui reconduit à l’unité de conscience de soi l’esprit perdu dans la multiplicité, c’est-à-dire l’inconscient. Monade, dyade, triade, tétrade, etc., seraient des degrés d’anamnène des structures intelligibles de l’être, des degrés de retour de l’intellect à l’un sur-intelligible.
Cette dimension symbolique du nombre explique le rapport traditionnel qui relie numération et mémoire. En effet, il semble que les nombres idéaux et les figures idéales ont été associés dès l’Antiquité à des procédés mnémotechniques. Or ces mêmes procédés sont aussi traditionnellement liés à des ascèses mystiques ayant pour but, entre autre, de concentrer l’âme sur la méditation de l’un, de la rappeler à elle-même en la détournant de l’ordre extérieur et en la retournant vers l’ordre intérieur. L’arrangement des nombres par champs organisés symboliquement (par exemple, les structures triangulaires qui relient les dix Sephiroth de la kabbale, le hetu ou le luoshu chinois, les carrés magiques, la tétraktis ou le lambdoma pythagoriciens, etc.) tendait à faire coïncider dans une unité théorique ou contemplative les figures et les nombres, les idées (et notamment les grandes oppositions catégoriales) et les niveaux cosmiques. La recherche de telles «dispositions» numériques idéales (c’est-à-dire susceptibles de symboliser le ou les principes d’organisation cosmique) n’a cessé de hanter la conscience occidentale. Elle est derrière les spéculations de Raymond Lulle, de Marsil Ficin, de Nicolas de Cusa, de Johannes Reuchlin, de Paracelse, de Giordano Bruno, de Johannes Kepler, d’Athanasius Kircher. Elle se retrouve dans le projet de l’art combinatoire de Leibniz (cf. C. Moraze, Les Origines sacrées des sciences modernes ) et dans nombre d’essais de constitution de «systèmes universels», tels les projets encyclopédiques, tableaux, classifications des savoirs, etc. Elle inspire en partie l’illuminisme (notamment les textes de Saint-Martin), pour connaître un nouvel essor à partir de l’arithmosophie romantique (F. von Baader, Sur le carré pythagoricien dans la nature ; J. J. Wagner, Philosophie mathématique ; G. H. Schubert, W. Butte, Malfatti, Fechner, Schelling, Ocken, et bien d’autres, en France notamment)."
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